虚空与觉醒之双运
本初虚空和觉醒原本是无别的,因为我们的本初状态是空性与觉察之双运,这被称为“虚空与觉醒之双运”。在此一双运之中,觉察的品质称为“明觉”。
这个空虚与觉察双运的本初状态,位于一切有情众生的心中,它原本就存在于一切有情众生时时刻刻产生的思惟之中。一切众生都拥有此一虚空与觉醒双运的本质,但是如果他们不知道这一点,将不会对他们有所助益。因此之故,有情众生不但没有充满了知其本身的明觉,反而陷入纠结,把主体与客体概念化,进而持续不断、永无止境地创造更进一步的轮回状态。所有这一切之所以发生,是因为有情众生不知道他们的自性。
这虚空与觉醒的双运,有时被称为“本初怙主普贤王如来”。有些人认为,这本初虚空是完全空白的,意识和本初虚空是分离的,但这不是真的,本初虚空和觉醒原本就是一个无别之双运。
本初虚空有如水,觉醒则有如水之湿润,谁能够把水和湿润分开?如果虚空是火焰,觉醒就是火焰之暖热,谁能够把火焰及其暖热分开?同样地,本初虚空总是伴随着本初觉醒,觉醒总是伴随着虚空。你不能有此无彼,如果你有这种想法,就是一个误解。我要再次强调,如果虚空是糖,那么觉醒就是糖的甘甜,它们永不分离。这个“界”或本初虚空,即是空虚与觉察之双运;同样地,明觉是空性与觉察之双运。
了知此一本质超越错综复杂或造作,即是“明觉”。诸佛是充满明觉(了知品质)的空觉,而有情众生的心之状态则是充满无明(无所了知)的空觉。我们不能说有任何一个众生的心,就其核心而言不是空性与觉察之双运。但是因为他们不知道此一双运,因此他们的心变成一种充满无明的空觉状态。
——节选自《彩虹丹青:融合见地与修持的成就口诀》祖古·乌金仁波切