干货 | 香港和台湾用的都是繁体字，却有这么多区别

前阵子，语服君推送了干货 | 一简对多繁：容易混淆的简体字与繁体字对照，不少粉丝表示很受用。其中有一位粉丝留言：“个别台湾繁体字和香港繁体字是不是也有区别呀？哪天讲讲这个话题呗~”语服君回复：“安排！”

今天语服君就给大家科普一下香港和台湾的繁体用字区别。

不知道大家有没有发现，虽然香港和台湾都用繁体字，但是他们所用的繁体字却又很大的差别，那差别到底到哪儿？

今天，我们就来唠一唠。

这两字虽不同，但是他们的字素是一样的：堇，只不过后来“去土从大“。

歎从欠，欠是打呵欠，与出气有关，所以香港的叹写作“歎”。台湾同胞认为打呵欠必须要从口出，所以就写作“嘆”了。

港、台的这俩儿繁体“为”，本意上啥区别也没有，但显然港版的“爲”要比台版的“為”更加古老。

因为“爲”头上的爪是从甲骨文、西周金文以及小篆转化而来的，而“為”则是由隶书和楷书简化而来，谁辈分更高岂不一目了然~

从这个字上，我们就可以看出来两兄弟谁跟祖国母亲走得更近：当“着”表示助词“着（zhe）”及穿着的“着（zhuó）”时，台湾同胞一致写成“著”，而香港同胞则始终与祖国母亲保持一致步调。

这个“床”字繁体，台版的“床”终于是我们认识的床了。

可港版的就不同了。《说文》：牀，安身之坐也。从木，爿( qiáng)声。字亦作床。古闲居坐于牀，隐于几，不垂足，夜则寝，晨兴则敛枕簟。

追古溯源，所以港版的床则写作古人吃喝拉撒都窝在其上的“牀”。

这个“裏”很容易跟“包裹”的“裹”混掉，但其实仔细拆分一下可以看出来，这个字是“里”在“衣”中的一个上中下结构。而“裡”则是“左衣右里”的左右结构，而且两结构是不能拆分的。

《说文》中说：綫，缕也。《周礼》下面批《注》曰：線，缕也。都是“缕”，都是“线”，都是一个意思，只不过字形不一样，互为异体字罢了。

当“面”作面粉小麦粉玉米粉各种粉时，香港用“麪”，台湾写“麵”，俩字，眼熟的各占一半，那咱就来说说眼熟的这一半。

香港的这一半用的是“丏”，读“miǎn”，“遮蔽”的意思，乍一看跟“丐”长得挺像的，可别说，我之前经常看走眼。

台湾采用“麵”，用“面”代替“丏”，让人一目了然，避免了“丏”“丐”的困境，也是机智。

“钩”，顾名思义，就是挂东西的挂钩，港版繁体的“鈎”就很容易理解了，里面的构造“厶”十分形象，就是个象形符号，而台版“鉤”里的小“口”......恕我直言，就很难解释了。

在唐、宋之前，“只”还仅写作“衹”，后在唐宋之降，大多就简写成“只”了，并且流传至今。

而香港，独树一帜，一直坚持用“衹”，大家鼓掌

古文字当中很多字喜欢组合成“上下结构”，有时候我们看一些字很复杂，其实拆分一下结构再把他们重新组装就会发现，诶！眼熟！比如说这个“羣”。《五经文字》曾曰过：羣，俗作群。哎！香港繁体，您简直太文气了！

俗话说得好，喝酒误事儿，所以关于“酝”的繁体字，我们就不谈关于酒的“酉”了，只来说说“昷”。《集韵》说：，隶省作昷；《说文》亦说：，仁也。从皿，以食囚也。

综合以上也是说，“醖”同“醞”，都是“酝酒”的“酝”，只不过香港喜欢用带“日”的，台湾喜欢带“囚”的。

额......其实台湾以前管这个字一直写作“纔”的，不过现在已经流行写作“才 ”了，终于和我们大陆及香港看齐了！

看来香港同胞真的对上下结构有执念，或者说是对传统文字有着谜一般的坚守。如这个“峯”字，好端端的非得给人家叠罗汉，比如我们香港非常有名的TVB演员林峯，有好长时间我都不敢认这个字。

《说文》：汙，秽也，一曰小池为汙。意思就是说“汙”就是“污”所表达的含义。港版是明着污，台版是暗着污，好有内涵~

本文来源：书法网、木铎书声

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