农历五月十三，恭逢伽蓝菩萨圣诞日

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2024-09-24

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【伽蓝菩萨祈祷文】

青烟赤马手握宝刀侠胆正义千古流芳降魔斩妖护持三宝伽蓝尊者祈愿速成青烟赤马手握宝刀侠胆正义千古流芳降魔斩妖护持三宝伽蓝尊者祈愿速成南无伽蓝菩萨南无伽蓝菩萨

农历五月十三，恭迎伽蓝菩萨圣诞日

伽蓝，为僧伽蓝摩的简称，也就是寺院的通称。伽蓝菩萨，也就是寺院的守护神，英勇无比、精忠义勇、公正无私。伽蓝菩萨和韦陀菩萨，并称为佛教的两大护法，共同保卫着寺院辖区以及四众弟子，守护寺院的清净安宁。

佛陀时代的伽蓝菩萨

在佛陀时代，最先有十八位护法神，他们都是得到佛陀明文认可的，这十八位菩萨各个都有过人之处，各个都身怀绝技。

美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视，这十八位护僧伽蓝神斯，共同成立十八护法天团，守护伽蓝净土。

随后，祇园精舍的三位功臣，舍卫国的国王波斯匿王、祇陀太子，给孤独长者，这三位优秀人才也被佛陀引进到天团中，进入伽蓝圣众之列。

【“伽蓝菩萨”的由来】

农历五月十三，是我们中国本土佛教护法伽蓝菩萨——关公之圣诞纪念日。此日我们纪念关羽，亦纪念为佛教护法的伽蓝菩萨。

"伽蓝"是僧伽蓝摩的简称，意思是无诤之地，原意指僧众所居之园林，一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍，因此伽蓝菩萨也是佛教法场、佛堂的护法

广义而言，伽蓝菩萨泛指所有拥护佛法、守卫伽蓝的诸大菩萨、龙天善神及其眷属。在佛陀时代，最早的伽蓝菩萨应该是给孤独长者和祇陀太子。佛陀住世时，祇陀太子与给孤独长者共同建成祇园精舍，供养佛陀和僧众。两人的功德成就了第一座佛寺，即“祗树给孤独园”，这也是后世僧众聚居共修的起源，祇陀太子与给孤独长者也成为名副其实的佛教护法。后来受佛陀的智慧与慈悲的感召，波斯匿王也皈依了三宝，并大力护持佛教，其功德影响极为深远，成了佛教史上的大护法。寺院的伽蓝殿供奉这三位护持佛教的大护法，就是为纪念他们而建立的。不过，伽蓝菩萨并不只这三个人，而是还有一群人。在佛陀时代，最先有美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视，这十八位伽蓝护法的名称反映了他们的不同职能和特性，从音乐到视觉，涵盖了广泛的保护和祝福的寓意。佛说凡是佛教的修行、学习之地，有十八神王暗中保护，使修行人及寺院免受邪魔的侵害。

关公形象缘起

今天的中国佛教道场中，我们常见的伽蓝菩萨塑像，并非原本的二十一位伽蓝圣众，大多是长须美髯、威风凛凛的造型。佛教传入中国后，随着与中国本土文化的融合，“关二爷”关羽则慢慢成为了伽蓝菩萨的代表。

其实，在佛经中，并没有以关羽为伽蓝菩萨的记载。在佛教中国化的过程中，关公又是如何成为伽蓝菩萨的呢？伽蓝菩萨做关羽形象，传说跟天台宗祖师智者大师有关。

据《佛祖统纪•智者传》载：关羽被孙权斩首后，头颅送到了曹操那里，被葬在了洛阳。于是，关羽阴魂不散，到处惨叫着，寻找自己头颅。有一天，天台宗的智者大师在荆州的玉泉山入定，关羽的灵魂过来大声喊着“还我头来”，智者大师便对关羽的魂魄说：“你喊还我头来，你想报仇，可是，被你砍掉头颅的人，又该找谁去报仇，到哪里去找头呢？”

关羽英魂顿悟，智者大师便为他讲说佛法，关羽随即皈依受戒，成为佛弟子，并发愿作为佛教的护法，保护佛寺中的一切正信僧众。

出定后，智者大师向晋王杨广禀报了此事，杨广遂封关公为守护佛法的“伽蓝菩萨”，塑像供奉，使关公成为中国本土的佛教神明。就这样，这位千余年来极受国人敬重的道德人物化身关公，又化身为伽蓝菩萨，与韦驮菩萨同为佛教两大护法神，一起护持佛法。

隋开皇十二年（592年），智者大师驻锡荆州，想在玉泉山创建弘法道场。一次，他入定时，在定中见到关公，文载：（智者大师）乃于其处，趺坐入定。一日，天地晦冥，风雨号怒。妖怪殊形，倏忽千变。有巨蟒，长十馀丈，张口内向。阴魔列陈，炮矢如雨。经一七日，了无惧色。师悯之曰：“汝所为者，生死众业。贪著馀福，不自悲悔。”言讫，象妖俱灭。其夕，云开月明，见二人，威仪如王。长者美髯而丰厚，少者冠帽而秀发。前致敬曰：“予即关羽，汉末纷乱，九州瓜裂。曹操不仁，孙权自保，予义臣蜀汉，期复帝室。时事相违，有志不遂。死有馀烈，故王此山。大德圣师，何枉神足？”师曰：“欲于此地，建立道场，以报生身之德耳。”神曰：“愿哀悯我愚，特垂摄受。此去一舍，山如覆船，其土深厚。弟子当与子平，建寺化供，护持佛法。愿师安禅七日，以须其成。”师既出定，见湫潭千丈，化为平阯，栋宇焕丽，巧夺人目。神运鬼工，其速若是。师领众入居，昼夜演法。一日，神白师曰：“弟子今日，获闻出世间法。愿洗心易念，求受戒，永为菩提之本。”师即秉炉，授以五戒。于是神之威德，昭布千里，远近瞻祷，莫不肃敬。

印光大师曾云：“关帝在世，则精忠贯日月，浩气塞天地，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，没后神王玉泉山。隋文帝时，智者大师至玉泉，关帝特运神力，创建寺宇，又求授戒，以为菩提之本，兼愿拥护佛法。故天下丛林，皆谓之为伽蓝菩萨，而与韦驮菩萨，并镇山门。

伽蓝菩萨，慈悲护众生

哪些人能得伽蓝菩萨护佑呢？以下是两则伽蓝菩萨慈悲护佑众生的记载，以飨读者：

教诲僧人

清顺治丁亥年（1647年），尧峰有一行脚僧，夜里去偷韦驮菩萨像前的灯油，口里还说下流话：“莫管他娘。”

第二天，他突然自己反缚着，跪在韦驮像前说：“你前天去玄墓偷吃一盘面，我都饶你；现在又偷我灯油，并且，口出下流话，罪该死，不能饶恕。”全寺僧众惊恐跪下，代为忏悔。他又说道：“如果不是伽蓝菩萨劝解，立刻杵死你，现在罚跪一柱香。”香快燃完，众人扶他上禅床。又骂道：“还有两寸香在灰里！”他又照旧反绑，跪在床上。众人看灰里果真还有两寸香，等香烧完才松了绑。

从这段公案不难看出，伽蓝菩萨与韦驮菩萨，对佛门不肖之徒的惩治，是非常严厉的，同时也给予改过自新的机会。-----（《释门法戒录》）

助人生西

台湾林清江是一位虔诚的佛家弟子，为人乐善好施，精通医术，无偿治疗众人疾苦。邻里、乡党、亲戚朋友都称赞他是“第一善人”。

在佛门大德李炳南老居士座下听经、念佛，受菩萨戒，朝暮二课从不间断。不但自己精进，对子女教育也十分认真，建成佛化家庭。

在他七十九岁那年，身体老衰，四大不调，医药罔效，虽重病，亦坚定念佛，求生西方。

农历十二月二十二日夜半，他的孙子林耀堂在他身边闭目念佛，忽然看见一群人要闯入大门来，可是，大门左边站立伽蓝关圣菩萨，手拿青龙偃月大刀；右边站着韦驮尊天菩萨，手拿降魔杵。此二尊菩萨分别用大刀与降魔杵，把那一群人挡住，赶走。但不久，又有大群人再来，亦都被他们赶走。一连三次，皆是如此。耀堂把此境看得清清楚楚，知道是宿世冤家要来找他祖父算帐，被护法菩萨挡住退去。

清早，林居士向众人说：“我今天晚上要往生西方了。”后来，出现了许多殊胜的瑞相，果然承阿弥陀佛接引，顺利圆满往生西方极乐世界。这又进一步说明关帝帮助真修善士往生成佛的大慈悲心。

【护法意义】

佛法昌盛需要护法神的护持，佛弟子的修行也需要护法神的庇护。伽蓝菩萨除了护持寺院和僧众，也守护正信的佛弟子。护法菩萨帮助我们扫除菩提道上的违缘，为我们创造条件修行，帮助我们增长智慧，证悟菩提。有大德说过，很多道友，修道几十年，一直很顺利，其实他们应该感谢护法神的护持。倘若没有他们，不可能有几十年如一日的机会闻思修行，甚至可能连这种闻佛法的机会也没有。

正是有伽蓝菩萨与韦驮尊天菩萨共同护持寺院，维护正法，我们才得以听闻佛法，顺利修行。同时，两位菩萨还以慈悲心恩威并济，警示我们，谨遵佛法，弃恶从善；帮助我们，驱除障碍，改过自新，往生佛国。值此伽蓝菩萨殊胜吉日，我们感念诸菩萨众、龙天善神及其眷属护法护教之功德，我们亦当以彼为榜样，护持佛法。

为什么把关公当做武财神来供奉？

前面介绍了，伽蓝有“无诤之地”的意思。中国自古就有“和气生财”的说法，无诤就是和气，跟谁都客客气气的。所以，民间就把关公伽蓝神当做武财神来供奉了。

所以，在家里供奉关公也好，在公司企业里供奉关公也好，要时时提醒自己，和身边的人和气相处，遇到矛盾不要争执和争吵，心平气和的解决问题。

所谓“财到了门口，进不了门”之说，只是民间的说法。从佛法的角度说，就是福报不够。作为佛弟子，平时要多行供养，广行布施，为自己多种福田，这样才能为自己累积福报。

民间有句话：该是你的，一定是你的。“进不了门”的钱财，如果强要，或许带来的就是灾祸。

【关公赞】